每个人都想要追求幸福,但是什么叫幸福呢?真正的幸福啊,可能一定都是平凡的幸福,都是我们当时并不在乎,但是失去的时候才知道,那才是你最在乎,才是最幸福的一种东西。每个人都有疲惫的时候,都有灰心的时候,都有倦怠的时候,因为人生如同四季,每个季节都有每个季节的精彩,当然每个季节也有每个季节的无奈。人生就是这样,躺平有时,振作有时,行走有时,休憩有时,我们都不完美,所以要接受自己的不完美,当然也要接受他人的不完美。虽然说我们一生都在路上,但是我们还是要有一个目标和方向,人总归是要找到一个地方,让我们的心灵能够安静。所有的阅读,所有的欣赏影片,它都要让我们找到一种力量,所以阅读不是逃避,阅读是一种超越,我们要在阅读中去感受这个世界的丰富多彩,同时我们要在阅读中寻找到人生真正的力量,去进入这个不确定的世界。—— 罗翔
《懒惰与愚蠢》——鲁斯.贝本梅尔
我从未见过懒惰的人;
我见过
有个人有时在下午睡觉,
在雨天不出门,
但他不是个懒惰的人。
请在说我胡言乱语之前,
想一想,他是个懒惰的人,还是
他的行为被我们称为“懒惰”?
我从未见过愚蠢的孩子;
我见过有个孩子有时做的事
我不理解
或不按我的吩咐做事情;
但他不是愚蠢的孩子。
请在你说他愚蠢之前,
想一想,他是个愚蠢的孩子,还是
他懂的事情与你不一样?
我使劲看了又看
但从未看到厨师;
我看到有个人把食物
调配在一起,
打起了火,
看着炒菜的炉子——
我看到这些但没有看到厨师。
告诉我,当你看的时侯,
你看到的是厨师,还是有个人
做的事情被我们称为烹饪?
我们说有的人懒惰
另一些人说他们与世无争,
我们说有的人愚蠢
另一些人说他学习方法有区别。
因此,我得出结论,
如果不把事实
和意见混为一谈,
我们将不再困惑。
因为你可能无所谓,我也想说:
这只是我的意见。
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冉有曰:非不说子之道也,力不足也。子曰:力不足者,中道而废。今女画。 ——孔子《论语·雍也篇》
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《我允许》—— 伯特·海灵格
我允许任何事情的发生
我允许,事情是如此的开始
如此的发展,如此的结局
因为我知道,
所有的事情,都是因缘和合而来
一切的发生,都是必然
若我觉得应该是另外一种可能
伤害的,只是自己
我唯一能做的
就是允许
我允许别人如他所是
我允许,他会有这样的所思所想
如此的评判我,如此的对待我
因为我知道
他本来就是这个样子
在他那里,他是对的
若我觉得他应该是另外一种样子
伤害的,只是自己
我唯一能做的
就是允许
我允许我有了这样的念头
我允许,每一个念头的出现
任它存在,任它消失
因为我知道
念头本身本无意义,与我无关
它该来会来,该走会走
若我觉得不应该出现这样的念头
伤害的,只是自己
我唯一能做的
就是允许
我允许我升起了这样的情绪
我允许,每一种情绪的发生
任其发展,任其穿过
因为我知道
情绪只是身体上的觉受
本无好坏
越是抗拒,越是强烈
若我觉得不应该出现这样的情绪
伤害的,只是自己
我唯一能做的
就是允许
我允许我就是这个样子
我允许,我就是这样的表现
我表现如何,就任我表现如何
因为我知道
外在是什么样子,只是自我的积淀而已
真正的我,智慧具足
若我觉得应该是另外一个样子
伤害的,只是自己
我唯一能做的
就是允许
我知道
我是为了生命在当下的体验而来
在每一个当下时刻
我唯一要做的,就是
全然地允许
全然地经历
全然地享受
看,只是看
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我们唯一值得恐惧的就是恐惧本身——这是一种难以名状、盲目冲动、毫无缘由的恐惧,可以使人们转退为进所需的努力全部丧失效力。——《富兰克林·德拉诺·罗斯福》
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曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” ——孔子《论语·泰伯篇》
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子曰:“仁,远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!” ——孔子《论语·述而篇》
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子曰:“朝闻道,夕死可矣!” ——孔子《论语·里仁篇》
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子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。” ——孔子《论语·里仁篇》
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子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” ——孔子《论语·里仁篇》